第59回「秘密と越中・井波（３）」

　　長編時代小説「秘密」（文春文庫）の越中・井波関係の3番目の原文とその備考をお読みいただきたい。

　［原文］（前略）
「よくきいておくれ。明日の夕暮れどきに、身支度をして、私の隠れ家へ来ていてくれ。よいな」
「大丈夫です」
　おたみの顔が輝いた。
「大むらの御主人にも、だれにも内証（ないしょ）にして、黙って抜け出して来てもらいたい。それができるか？」
「できますとも」（中略）
「これでよし。さ、大むらへもどるがよい」
「はい」
「大むらでは変りはないか？」
「お歌ちゃんも、すっかり元気になりました」
「よかった。これで、江戸に、おもい残すことはなくなった。では、いま申したことを忘れずに……よいか。明日の夕方だぞ。お前が来ぬときは、私ひとりで江戸を発（た）ってしまうことになる。ここへは二度と来ない。わかっていような？」
「はい」
しっかりとうなずき、おたみは［大むら］へ帰って行ったが、その帰りぎわに、垣根のところで振り向き、ほとんど声にならぬ声で、
「うれしい」
と、いった。（後略）（「秘密」文春文庫304－305頁）

　［備考］最初に、粗筋で述べたが、吉野屋が安らかに息を引き取ると、宗春はその日隠れ家へ帰り、旅支度をする。2人の患者に対する責任は果したし、江戸屋敷の藩士が執拗（しつよう）に自分を探しており、1日も早く越中・井波へ向った方がいいと決断したからである。
　次に宗春は翌朝すぐ向島の福松の家に行き、彼に料亭・大むらに勤めるおたみを連れて来てもらう。上の会話はその時のものであるが、宗春はおたみに明日の夕方、隠れ家に来る様指示する。こんな素早い決断が、2人の越中・井波行きを成功させることになる。
　続いて4番目の原文は長文であるので、数回に分けて、原文とその備考をお読みいただくことにする。

　［原文の１］（前略）
「さて、若先生。江戸をはなれて何処へ行きなさるので？」
「越中の井波（いなみ）というところへまいるつもりです」
「越中……」
　越中（富山県） 砺波郡（となみぐん）・井波（いなみ）は、越中の高岡より七里。
　五箇山から飛騨（ひだ）へつづく利賀（とが）の山地を背負った平野にあり、古いむかしの南北朝のころ、後小松天皇の勅許を得て創設された瑞泉寺という大刹（たいさつ）がある。
片桐宗春が井波を知っているのは、堀内源二郎一行に追われて旅をつづけるうち、二度ほど立ち寄っていたからだ。（後略）（「秘密」文春文庫336頁）

　［備考の１］最初に、粗筋で述べた様に、宗春は兄を殺された夜、自分も暗殺されると考え、勝庵に明朝早くおたみと江戸を発つ決意を述べる。この会話は、その際勝庵と弟子・白石に行先の越中・井波を説明したものである。
　次に原文の中にある「古いむかしの南北朝のころ」のくだりの文章は、池波が昭和56年、初めて越中・井波を訪れて書いた随筆「越中・井波―わが先祖の地」（以下「随筆」という）の中にある「この寺は、古いむかし、南北朝のころ、後小松天皇の勅許を得て創設された大寺である。」（「私が生まれた日」朝日文庫160頁）の文章をもとに書かれたものである。

　［原文の２］（前略）
　北陸の地は「真宗王国」である。
　戦国のころの、宗徒たちが法灯を守るための結束（けっそく）は非常なもので、その激烈な抵抗に、戦国大名たちは大いに悩まされたという。（後略）（「秘密」文春文庫336－337頁）

　［備考の２］原文の文章は、「随筆」の中にある「北陸は真宗王国と、いってよい。戦国のころの、宗徒たちの、法灯を守るための結束は非常なもので、その激しい抵抗に戦国大名たちは大いに悩まされた。」（「私が生まれた日」朝日文庫160頁）という文章をもとに書かれたものである。なお池波はこの結束力の強さが越中・井波の人の特徴の一つと考えていた様である。

　［原文の３］（前略）
　大刹・瑞泉寺の大伽藍のすべてを埋めつくした見事な木彫も、井波の工人の手によるものだそうな。（後略）（「秘密」文春文庫337頁）

　［備考の３］原文の文章は、「随筆」の中にある「その大伽藍のすべてに、隙間（すきま）もないほどに……さまざまな木彫がほどこされている。（中略）私の祖先も、この寺の改築には動員されたのではあるまいか。」（「私が生まれた日」朝日文庫160頁）という文章をもとに書かれたもので、池波は宮大工だった祖先を「秘密」の中に密かに入れたのであろう。

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